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冯至对生命存在悲剧性的体认并没有使自己走入悲观主义的泥淖

  冯至de十四行诗赏析 内容摘要:冯至的《十四行集》并不是哲理诗,而是诗人对生命存在本质的深刻体认。冯至受存在主 义哲学的影响比较深,这使他能够比较深入地认识到生命存在的悲剧意义。具体来说,冯至体验到的生命 存在悲剧性包括:生命的渺小和短暂、生命的孤独和无助、生命的无法把定和虚无、生命的必死性。但是, 冯至对生命存在悲剧性的体认并没有使自己走入悲观主义的泥淖。 关键词:生命;存在;悲剧 有的论者在论及冯至的《十四行集》时,认为冯至此时已经成了一个人情练达的 哲理诗人,笔者对此不以为然。冯至并不是哲理诗人,他的诗都是关于生命的体 验。其实冯至先生本人就否认他是哲理诗人,他说:“其实我是最不哲学的人, 我的思想不大逻辑。”他还说:“沉思不等于哲学,说是沉思还比较接近,说是 哲理,我总觉得我还够不上。” 也有不少学者探讨了存在主义哲学在他的诗歌中的反映。诚然,存在主义给冯至带来一些“积极”的影响:1,在思想方面,这使他摆脱了浪漫主义的伤感、忧 郁,克服了对人生的逃避与抗争,而是从容、深邃地理解人生和宇宙的变化,理 解人在现实面前应该做出自己的选择。2,在文学方面,存在主义帮冯至完成了 由浪漫主义抒情诗人向现代主义作家的转变,他作品中的现代性,以及深沉、凝 重、沉思的风格,得益于存在主义的影响。3,在性格方面,存在主义使他养成 了不事喧哗、静默守持、认真执著的秉性 但很少有人注意到存在主义对冯至影响的另一方面,因此很少有人探讨过冯至《十四行集》的悲剧意识。其实,存在主义更深切地认识到生命存在的悲剧。存 在主义哲学恰是一种与人的忧虑感相结合的形而上学经验论,注重探讨忧虑、不 安、恐惧、死亡等情绪 。存在主义是用一颗热切而悲悯的心来关注这个世界、关注人们的生存状态。一般意义上的存在主义,认为整个世界从根本上是荒诞的, 不可理解的,因而,悲观主义色彩较重。 笔者通过对《十四行集》的反复解读,感受到其中潜藏的悲剧意识。不过要体味 这些诗歌中的悲剧色彩,必须“从相反的方向看”。何谓“从相反的方向看”? 因为冯至这时尽力想摆脱他早年诗歌的悲剧意识 ,转向对自我生命的承担。但透过他的诗歌的表面,我们仍然能够解读出其中潜藏的悲剧意识。也就是说,冯 至此时对生命的观照充满着悲剧意识。所谓生命的悲剧意识,就是一种人类所特 有的精神现象,来源于理智与情感的冲突、理想与现实的落差、生存与毁灭的矛 盾冲突中;同时,焦虑、绝望、恐惧的心理始终伴随着特定历史时期的生命主体 。下面就让我们来分析《十四行集》中潜藏的悲剧意识——1.生命的渺小与短暂 冯至从那些小昆虫的生命历程中认识到渺小个体的严峻的现实处境:那些小昆虫 仅仅“经过了一次交媾/或是抵御了一次危险,//便结束它们??的一生。”(第 首)再如诗人在有加利树面前,感觉它“是插入晴空的高塔/在我的面前高高耸起,/有如一个圣者的身体”(第3 首)。单从诗歌文本来看,似乎是赞颂有 加利树的崇高与圣洁(正如大多数学者所认为的那样)。但冯至在别处曾写道: “望久了,自己的灵魂有些担当不起,感到悚然,”“月夜里,我们望着有加利 树,越望越高,看着它生长,不由得内心里悚惧起来。”(《冯至全集第三卷》 第48-49 页)诗人为何会感到“悚然”、“悚惧”?那是因为,冯至在它面前, 越发看到了人的生命的渺小。与有加利树的“崇高”形象相反,鼠曲草则“躲避 着一切的名称,/过一个渺小的生活”(第4 首),连它的名称都不为人所知, 它只是生长在偏僻的角落里,默默地自生自灭。同样,在狂风和暴雨面前,“我 们”也感觉到自己生命的渺小: 只剩下这点微弱的灯红 在证实我们生命的暂住。 (第21 “我们”的生命存在竟然要靠这点微弱的灯红来证实!可见生命在“狂风”和“暴雨”面前是何等的渺小与脆弱!而且在冯至看来,生命也是非常短暂的,因 为我们的生命存在只不过是“暂住”而已。而且“这点微弱的灯红”随时都有

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